党治国先生的博客

敬爱的博爱先生：

你在信中说：“真正的自由就是：完完全全的接受，完完全全的责任感。做所有的一切不求目的。只求展现自己独特的风采。活出一个无怨无悔的人生。今生做人，无怨无悔，来世做牛做马也快快乐乐，无怨无悔。做事顺天、顺道，生死轮回顺天顺道，我们就活在了天堂之中了。我们就真正的解放了我们自己，我们就找到了永恒。”这样的话我是第一次听到，它充分表明了，先生是一位真正修道的人，是我心所向往、身所不及的。

关于办一个新的网站，“服务知识，吸引大学生参与”的想法非常好。因为中国的未来，决定于现在的青年，特别是现在的大学生。我对“服务知识”的理解，主要是韩愈所说的“传道、解惑”二事，即民族文化的忏悔、反思，和现代知识、理念的传播、启蒙。这样的网站，自然不能办得火药味十足，让当局视为“敌对网站”。那样的话，必须在中国生存和做事的大学生，会避之惟恐不及，少有敢于参与其中者。这就需要与政治拉开适当距离，在文章的思想深度和可读性上多下功夫。启蒙的对象，主要不是精英群体，而是广大的普通民众，包括体制内的一般干部和正派官员。社会能够进步到什么程度，归根结蒂，取决于一般民众觉悟的程度，而不能只靠少数先锋人物的奋斗牺牲。

我思忖再三，想不出比“严谨治学奖”更恰当的奖励名称。当然对“严谨治学”的内容需要做出说明，仍然紧扣着反思、启蒙的基本目标。

我平时虽然关注着《自由圣火》的文章，但看得并不仔细，印象很深的确实不多。惟魏铁红、李晓雪、韩起三人的作品都是我推荐的，狄马的文章是我建议他投给《自由圣火》的，印象都较深。韩起先生的长篇小说不必说了。魏、李二位女士的文章，我以为都属“严谨治学”之作。魏铁红在《自由圣火》共发表了八、九篇文章(改版前五、六篇，改版后三篇)。据我所知，她每写一篇文章，都要花费两三个月的功夫。她的文章属评介性的，但选题切合中国现实，很有针对性，如关于西方政党制度、联邦制、民主制度的基础、土地私有化等等，写作的态度和作品本身都很严谨。李晓雪女士在《自由圣火》只发表了一篇论薛宝钗的《山中高士晶莹雪》，但很有份量，25000多字。她关于《红楼梦》的评论，对于传统红学，具有颠覆性，境界很高，揭示一部《红楼梦》，其灵魂乃是“因情悟道”。这就抓住了《红楼梦》和中国传统文化的根本：“道”。一部中国历史，就是卫道、扬道与“反其道而行之”两种势力之间，互相斗争消长的过程，舍此的所谓“历史”，如易中天之说三国，刘心武之评红楼，无非迎合那些“闻道大笑之”的俗众，离一个“道”字，何止十万八千里！李晓雪评《红楼梦》的文章，已经写了五篇，将近16万字。全部写完，大约20万字出头。今天我把她描写宝黛爱情的《愁多焉得玉无痕》寄给你，同时也寄给红线，看能否连载。她的书写完后，很值得支持，首先在海外出版。这将将是一部能够流传后世的著作。狄马的文章都是思想性随笔，文风严谨，对读者具有启蒙、解惑的作用。

获奖作品，一定要经得起时间的检验。特别是甲等奖，应当是那些能够流传后世，或者有望在国际上获得更大奖项的著作；只评一至二名。乙等奖三至五名，作用是鼓励作者。甲、乙奖金的差距，应拉大一些。

至于《自由圣火》其他作者的作品，我知之未详，不便妄荐。

新的网站最好兼有出版事宜，那样，我或可兼任一部分工作。如果机构设在香港，可能会更方便一些。

再说说关于我自己的一点想法。

首先我希望能出版一个经济学集子，书名《和谐社会论》，包括《和谐社会》，《中西社会和文化的最根本区别》，《土地者，天下之土地！》《天赋私产宣言》，《福利制度还是祸害制度？》《<陕北民企调查>一书中的经济学论述》。我自信这本书中包含的理论价值，越出了中国的范围，可以列入世界经济学著作之林。

我2003年已经开始《资识通鉴》的写作。但因为找不到出版人，经济的考虑使我暂时停下来，写一些能够发表以换取稿费的短文（我的退休金赡养父母，住宅给下岗的儿子改作商店，生活全靠自理）。现在这部计划写五卷的书，已经完成了两卷（每卷50万字）。如果能开始分卷出版，使我经济上得到支持，我就能继续以这部书为主的写作，后年上半年就可写完。写完后，再接着写《续资识通鉴》（三卷）。这样就会为后人留下一部故事性兼思想性的历史评论。一会我把《资识通鉴》第一卷上给你发过去。

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即颂

健康如意！

                                        党治国2007-5-11-21时